Общественные отношения

Материал из СБН Wiki.

Большая патриархальная семья составляла основную социальную и хозяйственную ячейку бурятского общества. Общество бурят в то время было родовым, т.е. существовало деление на роды, родовые группы, затем - племена. Каждый род вел свою родословную от одного предка-родоначальника (удха узуур), люди рода были связаны тесными кровными узами.

Соблюдалась строгая экзогамия, т.е. бурят не мог жениться на девушке своего рода, даже если родство между ними было весьма условным, в несколько поколений.

Большая семья жила обычно следующим образом - каждый улус обыкновенно состоял из нескольких аилов. В аиле было одна, две, три и более юрт с разными пристройками.

В одной из них, она обычно стояла в центре, жил старейшина семьи, старик со старухой, иногда с какими-нибудь сиротами - родственниками. У некоторых бурят, как и у монголов, с родителями жила семья младшего сына - одхона (монг. - отчигин), который должен был заботиться о родителях. В другой юрте (юртах) жил сын старика с семьей.

У всего аила были общие пашни, покосы - утуги, скот. Далее в улусе жили их родственники - дядья (нагаса), двоюродные братья. Образ большой патриархальной семьи можно найти в бурятском эпосе, Гэсэр, где описывается семьи восточных и западных богов - тэнгэринов.

Причём из эпоса видно, что раньше у бурят был матриархат, поскольку всем распоряжается в основном матушка Манзан - Гурмэ, а глава западных тэнгэринов Эсэгэ Малаан совершенно бездействует.

Во многих семьях были представители трех поколений, женатые сыновья жили вместе с отцом, иногда и с дедом.

Род представлял из себя более сложную организацию - часто представители одного рода могли жить в нескольких улусах, а позже в одном улусе могли жить люди из разных родов.

Во главе рода стоял предводитель - нойон, позже при русских - шуленга, или зайсан(в Забайкалье).

Когда род сильно увеличивался и подрастали поколения, из-за интересов его ветвей прибегали к его разделению - проводился обряд отхода от родства, когда выделившаяся семья составляла отдельный род - обок.

На обряд съезжались все старейшины рода, все молились духам и предкам, и на меже-границе земель семей, ломали надвое котел и лук, и говорили, что как две половины котла и лука не составят единого целого, так и две ветви рода больше не соединятся. Так один род разбивался на родовые подразделения, пример - Батлаевская семёрка у булагат.

Несколько родов в свою очередь составляли племя, у бурят племя называется по имени первопредка. Племя составляло либо просто общность людей, соединённых племенными узами, как у булагат и эхиритов, либо имелся глава племени - как правило, глава самого старейшего рода, как у хори-бурят.

Обособленные группы родов, в свою очередь, также могли выделяться в племенное образование, как икинаты или ашаабгаты.

Евгений Хамаганов